В станице Березанской, как и во многих других поселениях нашей страны, историю храма можно разделить на два периода — до и после. История «до» храма в честь Воздвижения Креста Господня начинается в 1796г.   Располагалась церковь где-то на правом берегу  р. Бейсуг на западной окраине х.Заря. Церковь была задумана как  сооружение капитальное (по тем временам), из дерева, которое возили с Волги. Строительство не было закончено в тот же год. Во всяком случае, в письме Войскового правительства Котляревскому  от 16 января 1797года  Березанская Крестовоздвиженская церковь значится в списке 23 церквей, только заложенных  на землях Черноморского войска. На период строительства действовала походная церковь, запорожского образца. Она собиралась за два дня.

       Но уже в 1799г. в списке, составленном протоиереем Романом Порохней,  Березанская церковь значится в списке 27 действующих храмов.   Вот имена первых священнослужителей:

   священник    —    Дамиан Косогон,

   дьяк               —    Дмитрий Решетник,

   пономарь      —    Иван Войтенко.

Крестовоздвиженская церковь, построенная  в 1852г. (это уже 4-ая церковь в станице),  была уж слишком скромной для такой большой и богатой станицы, какой стала ст. Березанская  в конце 19-го века. И новая церковь была построена в 1910г. А освящена в 1911г. Это была церковь Вознесения Христа  — одна из красивейших церквей на Кубани. Находилась она на месте нынешнего стадиона спецшколы. Крестовоздвиженская церковь была деревянной,. сгорела в марте 1919г. Загорелся случайно. По рассказу Д.Ф.Буховенко, служивший «титарем» Коваленко, заправлял керосином осветительные лампы и одну опрокинул. Керосин вспыхнул, и остановить огонь не удалось. Церковь восстановили на базе церковной приходской школы очень быстро. И в таком виде она простояла до 1937г.  Но если и сгоревшая церковь не отличалась изысканностью архитектуры, имела всего один крест (над входом с колокольней), то восстановленная получилась еще скромнее.

Вознесенская церковь – это самое значительное сооружение дореволюционной станицы Березанской. Располагалась на месте стадиона спецшколы. По богатству архитектуры и украшений церковь не имела себе равных.

 Г.М. Скиба, бывавший и в ст. Новодонецкой, утверждает, что березанская церковь Вознесения Христа еще лучше, чем новодонецкая. Ее колокольня имела высоту  до 40м. (Любопытно, что В.М.Пирожок тоже оценивал высоту колокольни в 40 метров). Мраморный иконостас, богатые украшения. Два фрагмента того иконостаса сегодня вмурованы в фасад Крестовоздвиженской церкви на улице Широкой. В выселковском музее хранится еще один фрагмент иконостаса — голова ангела. Вознесенская церковь была построена по проекту архитектора Малышевского. Вел строительство прораб М.Девяткин. Главный каменщик – мастер Котов. Главный колокол, весом в 3 тонны монтировали японцы (по рассказу Г.М. Скибы). Звон колокола был слышен даже под ст. Батуринской.  В метельные ночи колокол звонил,  указывая дорогу заблудившимся в степи. Колокольня была видна от ст. Кореновской. Храм освящен в 1911г.

     Строительство велось исключительно на станичные средства.  Средства формировались следующим образом. Часть общественных земель обрабатывалась силами станичников. Но еще 2500 десятин общественной земли сдавалось иногородним в аренду (позже тот хутор стал называться п. Незаймановский).  Это была серьезная статья доходов. Примечательно, что при, вобщем, несуровом финансовом контроле, станичные средства не разворовывались, а накапливались. Нужно было их как-то использовать. И тогда примерно в 1900г. станичное правительство под руководством атамана Шрамко предложило общему сходу станичников идею строительства нового храма. Собственно, необходимость такого строительства  уже настойчиво диктовалась временем. К концу 19 века ст. Березанская  приросла хутором Свячена и сильно вытянулась территориально. Жителям Свяченой добираться до Крестовоздвиженской церкви  было далеко и неудобно. Да и сама церковь сильно обветшала. Церковь в плане была не более 100 м2. На момент ее строительства, а это был 1850 год,  станица не знала кирпича, и церковь построили из прогрессивного на тот момент строительного материала – дерева. Дерево возили с Волги, куда оно сплавлялось из верховий. Понятие архитектурного зодчества на Кубани в те времена находилось в состоянии зародыша. Да и со средствами дело обстояло не лучшим образом. Поэтому построили так, как получилось. Но даже в таком виде  она наверняка была гораздо «продвинутей» предыдущей. (Предыдущая находилась где-то в районе колхозного кирпичного завода). Кроме того, период конца 19-го и начала 20-го века на Кубани был ознаменован буквально взлетом церковного зодчества. По последнему слову архитектурной мысли построен храм в ст. Пластуновской, заложен в ст. Новодонецкой,  Новогражданской. Буквально каждая кубанская станица планировала себе церковное обновление. И каждый атаман норовил, чтобы его церковь была самой лучшей. Денег не жалели. Церковный храм был визитной карточкой станицы и главной гордостью ее атамана. Поэтому каждый атаман относился  к строительству в своей станице храма очень добросовестно и ревностно.

Строительство началось примерно в 1900г. Прорабом строительства был мастер по фамилии Девяткин. Мастер Котов на строительстве   занимал должность старшего каменщика.   В 1911г. Березанский храм Вознесения Христа был освящен.

Строительство Храма Вознесения Христа по своему значению было больше, чем просто церковное строительство. Это была всенародная стройка. Все подсобные работы бесплатно выполняли жители станицы. Для крепости цементного раствора в него добавляли  куриные яйца. Их свозили телегами. И не только со станицы, но и из окрестных хуторов – Анапского, Заречного, Мальцева и др.

    Посмотрим на карту ст. Березанской. Район станицы вокруг церкви устроен так, что «все дороги ведут к Храму». Улицы Горького, Крестьянская, пер. Школьный, Пионерская, Кирпичная, Толстого, Красноармейская, Пушкина как лучи расходятся от церковной площади, в центре которой как раз и стоял храм Вознесения Христа.

Особенно радовались переменам жители Свяченой. Теперь все у них было рядом. Красивая церковь, школа, магазины. Но грянул 1918г. и Свячена, как и вся страна, умылась кровью. Свячена в первую очередь, потому что населяли ее жители очень зажиточные и потому особенно привлекательные для специалистов по раскулачиванию.  Основным занятием жителей Свяченой являлась обработка церковных земель, а церковь своим работникам платила хорошо.

С началом коллективизации  началось наступление государства на церковь и, в рамках этой кампании,  разрушение Вознесенского Храма. Председателем сельсовета был в то время Лаврентий Павлович Алешечкин и начальный этап разрушения проходил под его руководством.

Демонтировали церковную ограду.  Оград было две. «Парадная» — с фасадной стороны церкви и остальная —  попроще. Частью ограды, что «попроще»,  огородили врачебный участок, а парадную ограду, якобы, вывезли в Усть-Лабинск. Сняли кресты, колокола,  разрушили иконостас и алтарь. В пустом здании устроили склад. В таком виде церковь простояла до войны. Во время войны немцы взорвали колокольню – она служила ориентиром для наших  бомбардировщиков.

Завершил черное дело разрушения церкви Василий Иванович Ломачев уже в послевоенное время. (Об этом говорил Г.М.Скиба и Д.И.Назарько).

Церковь взорвали, часть кирпича пошла на стройки зерносовхоза Новоберезанский, часть на  строительство Зареченской психбольницы, а часть на мелкие местные нужды. Собственно, церковным  именно кирпичем воспользоваться не удалось. Потому что раствор оказался крепче самого кирпича, и отодрать кирпичи друг от друга не получалось. Зато получился щебень. Много. Им отсыпали бейсугские дамбы.  Церковную утварь грузили в ящики и куда-то вывозили. Сегодня на  месте церкви находится стадион спецшколы. Единственный  материальный след – это кусок несущей колонны на ул. Красноармейской.  Ничто не напоминает больше о былом величии Храма.

История после началась в 1991году. В этот год березанский сельский совет народных депутатов принял решение отдать в реконструкцию мехток под храм. Первым священником в станице по благословению Архиепископа Исидора стал иеромонах Серафим(Гольдберг)с 1июня 1991года. Собиралась община. Началась стройка. В 1993году 1 марта Владыка Исидор направляет настоятелем в станицу священника Петра Прокопец ( на данный момент протоиерей).  Отцу Петру достался основной труд по строительству и росписи храма. В 2015 году 16 марта указом Епископа Тихорецкого и Кореновского  Стефана настоятелем храма становится протоиерей Валерий Шпаков.